到底該不該吃？

我有一位朋友，是個心臟外科醫生。從前他絕不吃雞蛋，也千叮嚀萬囑咐太太不要給小孩吃雞蛋。這幾年，他天天吃雞蛋，而且吃生熟蛋。因為近年來有關雞蛋的“研究”報告，為惡名昭彰的雞蛋平反了。另一位親戚，則半信半疑，現在只吃蛋白，還是不敢碰蛋黃。

從可以吃到不可以吃，或從不可以吃到可以吃的食物已經很多了，將來還會有新的“發現”。咖啡，酒，豬油，椰油，豬肝，牛奶等等，都是清單的一部分。

作為食物消費者的人，有時的確有點為難。吃或不吃？

老妻和我應對之道也很簡單：對喜歡吃的食物，取中庸之道。從前說雞蛋不可以吃的年代，我們照樣吃但少吃些，現在說雞蛋可以吃了，我們也還是照樣吃，吃的次數可能多些。對不喜歡吃的食物，不論“好”“壞”，就不必為難自己取選了。

金庸的另一面？？？

這篇文章從網絡來，未曾查考其內容真實性。請讀者自行判斷。

金庸的第二次婚姻，是和才女朱玫缔结的，在长达20多年的婚姻里，两人可谓共同度过了人生最好的时光，而这段时光，也是他们事业由最艰难走向最辉煌的时光。

结婚初期，朱玫身为英伦大学新闻系毕业的记者，一手协助金庸办明报，一手抚育刚刚出生的幼孩，她前后生育了四个子女，同时还不间隙地为明报撰写大量的新闻稿件和时评，最困难的时候，她左手抱着孩子，右手还在赶稿写字。然而，近三十年的携手共度，抵不过一个男人临老入花从的色心大动，也抵不过一个饭店女侍的青春机黠。　　

五十多的金庸时常在明报附近的一家咖啡厅用餐，一日，他留下十元小费后离开了咖啡厅，而后面一个年轻的女侍却追上来找他，将十元钱还给他，很“真诚”地说：“文人赚钱不容易，所以不能收这么多小费。”金庸大为感叹一个贫贱的女侍如此不贪财，于是公布自己身份，留下了自己的联络方式，两人从此热络起来。
　　
稍微有脑子的人想一想也知道，金庸其时已经名满香港，明报更是大报，他常去的附近的咖啡厅，老板和女侍会不知道他是金庸？需要追上来还他这十元小费？
　　
然而，到底是金庸先放下这笔小费钓鱼上钩，还是女侍善捕捉春风，只有他们两个当事人才知晓了。
　　
16岁的女侍很快成了金庸的情人，两人在跑马地附近租巢同居, 而依然在明报工作的朱玫，是最后一个知道丈夫奸情的人。
　　
其时，他们的长子，已经18周岁，正在美国读书。金庸提出了离婚。他似乎已经想清楚了如何享受他的余生。而他的长子，因为恳求父亲不要离婚未果，最终选择了从21楼跳下，结束了自己的生命。即便如此，金庸依然执意离婚。
　　
对于他来说，他已经有了足够的金钱和社会地位，永保自己在未来的老年，搂着一个青春丰泽的肉体享受余年。他甚至对所有的朋友说，他要求离婚的原因是因为和前妻朱玫没有共同语言了。

是啊，他和一个同等学历，同样职业的老妻没有共同语言了，而和一个连国中都没有读完的女侍倒有共同语言了。真奇怪朱玫当年青春明艳、才气过人，帮他自贫寒中超拔，两人携手创业的时候，那么漫长的没有共同语言的近三十年岁月是怎么度过的。
　　
朱玫最终签字放手。她的人生已经毫无希望，坚强如她，终究没有从这一次打击中恢复过来。长子早逝，丈夫背叛，娶一个十来岁的新妇入门，年过五十的她，人生如何重建？她已经没有足够的时间去治疗人生创伤。她独自冷清地过了一段时间，对人，始终不道一声“苦”。
　　
几年后，61岁的朱玫因癌症在香港去世，死的时候，连死亡通知书医院都不知道该送往何方。
　　
想来她是伤透了心的吧？对人世，对自己，都这么决绝。而此刻，金庸大侠正拥着他娇滴粉嫩的小娇妻，环游世界。那16岁的女侍自此超拔，从一个前途无着的街头贫女，一晃成了上流人士的夫人。连亦舒、林燕妮等见了她，也不得不敷衍一二。金庸更拿出大笔金钱，送她去澳洲留学，好歹镀了一层金。此后，永远随身携带他这个美人，周游列国。

古代文人素有老来娶美妾，然后携妾游山玩水的雅兴，每每游玩之后，写上一篇文字，落款为：某某，某年某月，携X姬于某地。他们是这样公然地炫耀和享受着人间一切资源。他们是这世界的中心，一切的美好事物，并非与他们平等共存，而是仅仅供给他个人的享受使用。他们在捍卫自己权利时何等不留余地，而在牺牲别人时，又何等毫不犹豫，此后，在写起道德文章时，又何等气壮山河。人世间背信弃义者多矣，人世间无耻之徒多矣，但象金庸这种文章里大义凛然，情意缠绵，真爱悱恻，而事实上道德操守却猪狗不如的文人，我再没有见过第二个。
　　
其实我很好奇，如今年过八十的老金庸，搂着他青春年少、情欲旺盛的小妻子时，他妻子的人生，到底美满与否？幸福与否？
　　
对于这些完全不符合自然规律的结合，我并无歧视，我歧视的是，他是践踏了另两个灵魂和生命，来成全了自己的肉欲（假如他还有肉欲的话）和幸福的。这样流着鲜血的婚姻，也能理直气壮、扬扬得意地在阳光下受到祝福么？
　　
又，金庸曾追求香港影星夏梦。而夏梦认为他并非良配，最终嫁给了一富家公子，移民美国，过着幸福美满的生活。而金庸为了泄恨，在《鹿鼎记》中以夏梦为原形，写了阿珂，同时将夏梦的丈夫写成了英俊倜傥多金的郑克王爽，在文章中将这二人折磨再三，意淫再三，郑的下场极惨，而阿珂也下场极惨，必须要他（韦小宝）前去搭救。　　

又，金庸对报社编辑记者极其苛刻，从来不思厚待，以亦舒林燕妮和他的交情，以及为报社作出的贡献，他所给薪酬从来都是苛刻到极点，亦舒屡次提出抗议，他都说：“给你加钱有什么用？反正你赚钱也不花。”而对林燕妮，他的回答更妙：“给你加钱也没用，反正你都花掉。”而他自己，对待那个16岁的女侍，则一掷千金，纵容挥霍。

总而言之，在他而言，苍生他人，皆是刍狗，道义信条，都是空文，而他的欲望，他自己欲望的满足，才是唯一的中心。
　　
中国男性文人之恶劣自私集大成，金庸之一生，卓然典范者也。

金庸30句经典语录

金庸走了。武俠小說泰斗走了。最熱衷看武俠小說是60年代末期，在加拿大UBC讀碩士班的時候，校內亞洲研究所有個圖書館，據說是一位澳門人士將個人圖書館捐出來成立的。藏書中有很多武俠小說。在實驗室呆久呆累了，就到這個圖書館去看武俠小說，把“工作”的煩惱拋開。

下面是在網絡上傳的“金庸30句經典語錄”，相信每個人看書後的感受各有不同，其中某些話或句感觸最深，成了自己的語錄甚至座右銘。

不久前 （好像是2017年），看過大陸重拍的“射雕英雄傳”連續劇，依舊窮追不舍。老妻還念念不忘當年（70年代初期），到新加坡工作，她學會的第一句廣東話就是從一部金庸小說改編的電影（應該就是射雕英雄傳）裡，梅超風對郭靖說：殺父之仇都重未報，你重系人啊！

1. 只要有人的地方就有恩怨，有恩怨就会有江湖，人就是江湖。
-——《笑傲江湖》

2. 真正的人，真正的事，往往不及心中所想的那么好。
——- 《倚天屠龙记》

3. 做人要能瞎蒙，就瞎蒙，生活尽量放轻松。
———- 《鹿鼎记》

4. 情之为物，本是如此，入口甘甜，回味苦涩，而且遍身是刺，你就算小心万分，也不免为其所伤。
——— 《神雕侠侣》

5. 一座山，隔不了两两相思，一天涯，断不了两两无言，且听风吟，吟不完我一生思念。
——- 《神雕侠侣》

6. 你爱一个人要一生一世爱她，但往往做不到，不是你不想做到是你无法做到，世事难料，当初也只是当初了。
——— 金庸

7. 慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。
——— 《书剑恩仇录》

8. 天子者，有道则人推而为主，无道则人弃而不用，诚可畏也。——《书剑恩仇录》

9. 男子汉大丈夫，第一论人品心肠，第二论才干事业，第三论文学武功。
——— 《天龙八部》

10. 他强任他强，清风拂山岗，他横由他横，明月照大江。
——— 《倚天屠龙记》

11. 你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生离合，亦复如斯。——《神雕侠侣》

12. 是非只因强出口，烦恼只为强出头。——《笑傲江湖》

13. 书到用时方恨少，肉到肥时方恨多。——《鹿鼎记》

14. 宁愿把世间千万种苦难都放到自己身上，只是要他平安喜乐。——《笑傲江湖》

15. 惊世骇俗的爱情总是要付出许多代价。
——— 《神雕侠侣》

16. 世上聪明人本来是有的，不过这种人你遇上了，多半非倒大霉不可。
——— 《射雕英雄传》

17. 倘若情丝一斩便断，那也算不得是情丝了。
——— 《雪山飞狐》

18. 世上最宝贵之物，乃是两心相悦的真正情爱，决非价值连城的宝藏。
——— 《雪山飞狐》

19. 世事遇合变幻，穷通成败，虽有关机缘气运，自有幸与不幸之别，但归根结底，总是由各人本来性格而定。
——— 《神雕侠侣》

20. 教而不明其法，学而不得其道。
——— 《射雕英雄传》

21. 我一见到你，我就变得不像我自己。
———- 东方不败《新笑傲江湖》

22. 佛由心生，佛即是觉，旁人只能指点，却不能代劳。
——— 扫地僧《天龙八部》

23. 凡人有生必有死，生固欣然，死亦天命。
——— 《射雕英雄传》

24. 明白别人容易，明白自己甚难。克敌不易，客服自己心中的贪嗔痴三毒，更是艰难无比！——《天龙八部》

25. 我是尘间摆渡人，为君闲计百年身。
———- 《天龙八部》

26. 世上哪有十全十美之事。一个人千辛万苦的去寻求一件物事，等得到了手，也不过如此，而本来拿在手中的物事，却反而抛掉了。
——— 《笑傲江湖》

27. 夫千里之远，不足以举起大；千仞之高，不足以极其深。
——— 《倚天屠龙记》

28. 只有真正深情之人，那些天生具有至性至情之人，这样的两个男女碰在一起，互相爱上了，他们才会真正的爱惜对方，远胜于爱惜自己。
———《神雕侠侣》

29. 最上品的酒，隔几年加一次新酒融合进来，终于口感醇厚而不失新鲜，品味成熟而不糜烂。——《笑傲江湖》

30. 人家心中想给你，你不用求，人家自然会给你；人家不肯的，你便苦苦哀求也是无用，反而惹得人家讨厌。
——— 《侠客行》

久違了，2018大事記

有超過一年沒有寫了。年過75，病痛就多，影響生活作息不說，連心情也好不起來。

2018對馬來西亞人是至關重要的一年，509大選結果，執政超過60年的國陣敗給了倉促成軍的希盟，令幾乎所有的國內外政情分析專家都掉眼鏡，拿不出一套合理的說辭。敦馬哈迪再作馮婦拜相，組織馬來西亞獨立以來第一次政權輪替政府。

競選連任失敗的國陣不止丟失中央政權，在州政府方面，連巫統發源地的柔佛州也失手，只保住了彭亨和玻璃市。國陣主要成員馬華民政國大黨都潰不成軍，這次的挫敗也使得國陣分裂，砂拉越國陣和民政都宣布退出國陣，自求多福。奇妙的是現在的國陣，又回到獨立初期的聯盟只有巫統，馬華和國大黨了。

我老了，我感到幸運

我老了，我感到幸运 。

有的人少年夭折，

有的人壮年早逝，

有的人倒在老年的门坎上，

没能活到退休。

能够进入老年，

走过完整的人生路，

享受上苍赐予的天寿，

经寒暑历春秋，

这是幸运眷顾了我。

我感恩，我知足。

我老了，我感到自由。

不再求升迁，

不再需职称。

抛弃了奢望，

减少了欲求。

告别职场，

卸下了工作。

一切行动自作主，

拥有了支配自己时间的自由。

来来去去无约束，

洒洒脱脱为自己活。

我老了，我感到快乐。

没有了少年成长的烦恼，

没有了青年求学的艰辛，

没有了壮年工作的压力，

没有了繁杂人事关系的纷扰。

可以去高山看日出，

可以去海岸观波涛，

可以去游名山访大川，

可以去跳舞去K歌。

会友聚餐续旧谊，

轻轻松松逍遥乐。

我老了，我感到明白。

再无少年的懵懂，

再无年青的气盛，

阅尽世上多少事，

体察人间多少情。

是非曲直心有悟，

不再盲从与迷信。

往事如烟随风去

沧桑变换不觉惊。

气定神怡观世象，

心如止水不兴波。

我老了，我感到坦然。

人生是个自然过程，

生自然，老自然，死亦自然。

自然过程随自然，

心无悲凉坦坦然。

今天我老了，

但今天仍是我往后人生中最年轻的一天。

抓住今天，活好当下，

活得健康，活得快乐，

活出质量，活出精彩！

优雅地慢慢地老去，

直至不期的某一天，

与死神相遇。

回归自然，

融进泥土，

汇入大气，

8号四川地震，

9号新疆地震，          

10号晚陕西高速特大车祸，造成36人死亡，

11号京藏高速6车连环相撞，2人当场死亡

12号景泰黄河石林突发洪水

地球的这一哆嗦就是让你明白，

生活就要简单，

想谁~~就打电话，

想见谁～～约，

喜欢什么～～买，

困了～～～睡！

想去哪玩～去

不用活在别人嘴里~~累！

有些时候，真的没有来日方长！

創意十足的動態風箏

這腳踏車風箏美極了，在天空中栩栩如生，是我所見過的最具創意的風箏傑作。

中国人自己都不知道的一个民族特征

    美国哈佛大学神学院教授大卫.查普曼在一场讲座中，向台下近千名学生分享、解读中国神话故事，并不下十次用激情的语调总结中国神话故事的内核：〔中华民族特征〕

他说：“我们（美國）的神话里，火是上帝赐予的；希腊神话里，火是普罗米修斯偷来的；而在中国的神话里，火是他们钻木取火坚韧不拔摩擦出来的！这就是区别，他们用这样的故事告诫后代：与自然作斗争！”（钻木取火）

“面对末日洪水，我们在诺亚方舟里躲避，但在中国人的神话里，他们的祖先战胜了洪水，看吧，仍然是斗争，与灾难作斗争！”（大禹治水）

“如果你们去读一下中国神话，你会觉得他们的故事很不可思议，抛开故事情节，找到神话里表现的文化核心，你就会发现，只有两个字：抗争！假如有一座山挡在你的门前，你是选择搬家还是挖隧道？显而易见，搬家是最好的选择。然而在中国的故事里，他们却把山搬开了！（愚公移山）可惜，这样的精神内核，我们的神话里却不存在，我们的神话是听从神的安排。”

“每个国家都有太阳神的传说，在部落时代，太阳神有着绝对的权威，纵览所有太阳神的神话你会发现，只有中国人的神话里有敢于挑战太阳神的故事：有一个人因为太阳太热，就去追太阳，想要把太阳摘下来（夸父追日）。当然，最后他累死了——我听到很多人在笑，这太遗憾了，因为你们笑这个人不自量力，正是证明了你们没有挑战困难的意识。但是中国的神话里，人们把他当做英雄来传颂，因为他敢于和看起来难以战胜的力量作斗争。

在另一个故事里，他们终于把太阳射下来了（后羿射日），中国人的祖先用这样的故事告诉后代：可以输，但不能屈服。中国人听着这样的神话故事长大，勇于抗争的精神已经成为遗传基因，他们自己意识不到，但会像祖先一样坚强。因此你们现在再想到中国人倔强的不服输精神，就容易理解多了，这是他们屹立至今的原因。”

大卫教授的讲座视频被传到社交网站上后，引起了国外网友们热烈的讨论。
“一个女孩被大海淹死了，她化作一只鸟复活，想要把海填平——这就是抗争！”（精卫填海）
“一个人因为挑战天帝的神威被砍下了头，可他没死，而是挥舞着斧子继续斗争！”（刑天）

 不得不说，这位大卫.查普曼教授解读中国神话的角度很新颖，也十分到位。我们经常说中华民族几千年来是靠着不断与自然、灾难、环境作斗争才延续到现在，但有几个人想到过，中国人这种延续了几千年的斗争精神是如何保持下来的？

每个民族的神话都有自己的烙印，但你见过哪个民族的神话里有我们这么多战天斗地的抗争故事？

老子的“天地不仁，以万物为刍狗”，说的就是要生存就得靠自己，不能靠苍天。这比“神爱世人”听起来残酷，但非常现实。

 我们从小听到大，并口口相传给下一代的这些神话故事，体现的绝不仅是故事那么简单。每个文明在初期都是有神论，但唯独我们的文明不畏惧神，也许正因为我们深刻理解老子的那句话，所以我们的祖先从不把生存的希望寄托于神的眷顾，也因此，很多人说中国人没有信仰。呵呵，没信仰的民族能存续5000年吗？

实际上，勇于抗争，不怕输，更不会服，是我们的民族精神，也是我们的信仰！ 

長壽之謎

最近公布的最新信息显示，广西和巴马的人均寿命76.5岁，远低于中国人均寿命最高的4个城市：香港84.71岁（己超过日本），上海82.75岁，北京81.35岁，深圳80.21岁。这是为什么？

人们普遍认同人类个体长寿的四个因素即遗传基因、生活环境、社会保健與个人调节；但忽视了人类群体长寿的另外四个因素即物质营养、医疗保健、体育运动和健康意识。

所以，目前小康社会初期真正的“长寿之乡”不在深山而在城市，因为那些深山长寿元素例如空气和水，远不如城市長壽因素如营养和保健对人的长寿影响之大；再加上城市的现代人健康普及程度，远高于深山野林里的普通民众。

由于过度宣传和片面认识，全国很多人千里迢迢来到巴马百魔洞，装水吸空气，人满为患；却很少有人探寻长寿的香港，它的水和空气都与广东东江一脉相通，忽略了城市长寿值得借鉴的另一面。以科学认识城乡长寿秘密，才能全面解读长寿之谜。

老人的悲哀

看完這段視頻，第一個反應是：千萬不要活那麽老。這樣毫無尊嚴的行尸走肉般活著，真生不如死。我是贊成合法化安樂死，讓那些患上絕症，群毉束手無策的病人，或那些經年纍月躺在病榻上，靠外接的維生系統“活著”，或已無求生意志的人，有另類的選擇。

九月的活動（二）花東之旅

花東之旅，令我大開眼界，驚艷！

旅行社的安排很不錯，吃好，住好，也考慮到年紀大旅客上廁所的需要，中途停車讓旅客方便。早上出發的時間比較有彈性，回到旅館還可以短暫休息才吃飯，沒有一般旅行團的早出晚歸，累得要命。此其一。

景點的選擇也很不同，我們有機會看到卑南史前文化博物館以及考古的現場；換乘9人座小車到布農族的居所，在那裡吃風味午飯，還參加一些如射箭等活動；到六十石看金針花海；參觀多個原住民的村落；從導游口中，對臺灣原住民的歷史文化背景有更深的認識；從居高山路上看到花東縱谷，在中央山脈和海岸山脈之間形成長達150多公里的大片土地，河流穿插其間，美不勝收。此其二。

我們這一團沒有被帶到可購物的景點，十分難得。此其三。

交通的安排，也非常周到，從臺北坐高鐵到高雄左營，轉南逥鐵路到台東大武，沿途飽覽太平洋一望無際，碧海連天的景色。下火車改乘大游覽車，再換9人坐車到比較偏遠及山上的景點。這種長途坐火車，短途用游覽車的交通運作，對上了年紀的人恰當不過。從花蓮，全團坐普悠瑪列車囘臺北。此其四。

臺灣有一處，是我的最愛，就是溪頭。那是臺灣大學的實驗林場，林場内的小木屋，沒有5星飯店的豪華，但該有的都有，純樸，清新，林木參天，沒有喧囂的雜音，是遠離塵世忘憂的好地方。離溪頭不遠，更往山裏去的衫林溪也是一絕。今年三月到過那裏，正是牡丹花盛開的時節，美極了。